我讲万荣笑话

万荣笑话做为一种地域文化，做为一棵生长在黄土高垣上的幽默之花，经过几代人多年的打造传承，现在已成为享誉全国的民间文化。从明末清初开始，它流传在人们口口相传中；活跃在田间地头、茶余饭后、朋友相聚、知友闲谝中。并且，在不断创新中丰富着、丰满着、发展着、壮大着。上世纪末，新世纪初，随着县委县政府把她列为万荣发展战略规划，人们思想观念发生了“裂变”。这个从未登过大雅之堂，土里土气满带乡土气息，从没被人正眼看过的花朵，盛开了，飘香了。并以她独特的色彩和风格，走出了娘子关，挤进了北京城，多次登上中国的顶级传媒一一中央电视台，进行研讨、表演和演讲。做为一个笑话演讲者，在各级领导和师友们的关照下，我有幸参加过多次活动。这并不是自己水平有多高，而是领导信任机遇好。从上世纪九十年代初跟上民间乐队演出讲笑话，到现在多次参加正规媒体表演；从二十多岁的年轻人，变成了即将步入花甲之年的小老头，有成功、有失败。现在做以总结与大家共同分享。

熟悉故事信手拈来

熟悉故事信手拈来是每一个讲笑话者应具备的基本素质，达不到这个水平，是不可能把笑话讲好的。因为面对不同观众不同环境，选择段子是非常重要的。

假若今天的观众是小学生，就要选择与小学生有关的段子，给他们讲成年人的段子，特别是有一些即将成为非物质文化遗产的器物和词语，他们不一定听得懂，很难达到理想效果。还有在一些专业会议活动期间讲段子，应尽量贴近实际、贴近业务。这样将讲段子者的情绪自然融入到听者心中，容易形成互动，能达到更理想的效果。《就是这个种》和《刚才最后一响》两个段子，是我以前跟上民间乐人“走事”时，经常讲的段子。一个反映的是老丈人嫌贫爱富；一个讲的是以前贫穷娶不到媳妇，现在生活富了，相亲时老观念不变引出的笑话。与农村实际尤其是“红事 ”联系很紧，常常笑声不断满堂喝彩。

而要在专业性必较强的场何讲，就要有能与专业接近的段子。2012年，我参加中央电视七台《丰收中国年》晚会，讲了一段由潘新杰老师整理改编的新段子《拖拉机》。这个反映万荣农民风趣幽默地段子，得到央视导演的认可，在万荣农村劳动现场录制完成后，又到北京现场和晚会进行衔接录制，当年12月上旬按时播放，并进行了多次重播。

所以，讲笑话者，一定要熟悉故事信手拈来，千万不要临时抱佛脚！

情绪连惯演讲流畅

讲笑话因故事的发展和主人翁感情的变化，主讲人也随着故事的发展和主人翁感情的变化，把他活灵活现展示出来。因为讲笑话不是演笑话，演笑话是刻画塑造人物。而讲笑话要求在语气、神态、形体动作上不断变化，表现出你故事中不同人物性格特点和当时的情绪。如果表现不准确不明显或情绪不连惯讲得再不流畅，就不能引起听者的共鸣，必定收不到好的效果。

《学唱戏》这个段子，里面有闷娃、闷娃媳妇、丈人、丈母娘四个人物。只有三五分钟时间，中间有媳妇教闷娃唱戏，有老丈人和丈母娘说话。每人只有几句话，像丈母娘，只有一句话：这娃，你爸正在夸你哩吆，你怎么骂他哩？这是整个段子中的笑眼，如果语气、节奏、情绪、语速把握不好，对最后的包袱：你再缠？再缠我就不个你睡觉啦！就有影响。所以，在语气把握上一定要格性明显，节奏分明，不能有丝毫拖泥带水。

再就是前面铺垫一定要流畅。万荣笑话本身特点就是铺垫少爆发快。从学大花脸：五更里……开始。媳妇耐心教，闷娃不知道控制声音胡乱学，到第二天回门。故事很短，但跳跃性很大，他不叙说早上梳妆打扮，直接到了丈人家；没有大女婿、二女婿的小生、胡子生的演唱，经过丈人之口，一步到位，就轮到闷娃这个大花脸唱了。环环相扣，缺少一句都对后面故事的发展和抖包袱有影响，甚至使听众云里雾里不知所云。所以讲笑话时，情绪要饱满、语言要流畅、交代要准确，环环相扣密不可分。

充满自信大胆讲述

田间地头讲笑话，茶余饭后讲笑话，朋友聚会讲笑话，都在朋友圈里，大家彼此十分熟悉。所以，一讲起来，便口若悬河眉色飞舞感情投入，快落有致笑声飞扬乐此不疲。而一旦登上了舞台，面对几百或数千观众，可就不一样了。

首先必须充满自信，没有信心没有胆量没有好心态，肯定把笑话讲不好。

给我印象必较深的是2006年，到侯马参加CCTV2《开心辞典》特别节目《全家总动员》节目录制。这是我第一次参加央视节目录制，没有剧本，没有导演要求，全凭自己感觉。而且，现场观众组成了十多个方队，人数多、场面大和观众距离远，很难互动交流。这时，需要的是胆量，需要的是自信，如果稍有胆怯，效果就要大打折扣。于是，我拿上话筒后，大步走到表演场地。虽然和现场观众有二十多米距离。但我什么也不顾非常投入地讲了起来。其实，这时导演在看监视器，摄影在看着镜头录制，观众们通过音箱，在一字不少的听着你讲。最后，包袱一甩现场爆笑。

其此，上台前一定要有个预案。央视录制这些节目，只有一个大的框架，实际怎么表演，只要不反党、不**，现场效果明显，就会使用的。特别对现场即兴表演的节目，更是看重。所以，上台表演前，特别是在陌生场地，一定要有一个预案，效果好了怎么说？效果差了怎么救？这样，即弥补了缺陷，又不显山露水。2012年在央视CCTV7录制《丰收中国年》节目时，我提前想了个和观众见面的预案。因天气预报也属于农业频道，而且又面向全国播放，我设计了一个：向东部观众问好、向西部观众问好、向南部观众问好、向北部观众问好，最后，中部地区，向坐在现场的观众朋友问好。谁知道，由于自己顾虑太多没有按步逐进行……录制完吃饭时和导演谈起，他说我不够大胆，央视录制这些节目，最喜欢的就是突破条条框框，勇于创新。只要不反动、语言健康，他们让你尽情发挥……

2019年有一对自称水平很“高”的演员，上央视某栏目录制节目。讲了一段笑话，胆颤心惊语无伦次逻辑混乱，包袱没甩响现场没效果。可以说，他们“名不配位”丢了人，主要原因是不自信没胆量！

控制表情热笑冷讲

讲笑话是让观众发笑，而不是自己现场笑场。著名单口相声演员方清平老师，说单口相声时不苟言笑一本正经，随着情节推进包袱甩出。观众笑成一团，他还满脸“严肃 ”，好像这些和他无关，这就是大家的水平。

在人声鼎沸的大场面，自己不控制情绪，跟上现场观众他笑你笑，这是大失误一一笑场！我们很多人在平时讲笑话时，包袱还未甩出，想起可笑的包袱自己先笑了。由于把故事情节交代不清，弄得观众也莫名其妙。

上世纪九十年代中期，由于电力不稳，农村停电是常事。有一次，在一个结婚的事上，该我讲笑话了。突然，电停了……不到十分钟乱哄哄地观众还没静下来电就来了。这时，稳定观众情绪最重要，如果吵吵闹闹地情况制止不住，就根本讲不成笑话。这时，我一本正经十分严肃地上了台，用很正统的口气说道：亲爱的父老乡亲们！朋友们！大家知道刚才为什么停电了吗？大家知道为什么又来电了吗？观众立刻安静下来，等我回答！我用沉痛的语气说道：其实，我也不知道！现场观众爆笑，一下把大家的情绪带到了咱自已的感情路上，也可以说“频道”上来。随着笑话的开讲，观众朋友的笑声，在农家小院一浪高过一浪……

细节细讲 ? 埋好包袱

讲笑话细节非常重要，没有细节的细致铺垫，就埋不好包袱更抖不响包袱。万荣笑话凭着它独特的短小精悍，在幽默笑话领域占有一席之地。

例如讲《刚才最后一响》时，当她妹妹在立柜里唱起《回娘家》时，女子问：这是什么呀，怎么还会唱歌？男的急中生智，答道：这是为咱们结婚买的一个进口大音箱。女的一听，便在立柜上面上上下下摸起来了……这时，他爸爸憋不住了，肚子里面有股气，转来转去要出去……讲到这里时，一定要把他爸爸难受的神态和憋屁的心态，慢慢地稳稳地细细讲到位。最后，实实在在憋不住了，就非常响亮地放了一个……这时，那女的又问：闷娃呀，你这是进口的大音箱，杂音怎么这么大……这时，要把小伙子无奈、慌张、紧张的心态讲细。这就给他妈最后的话铺垫好了。这时，他妈妈一听儿子答不上来了，便急中生智，把鼻子一捏，说道：刚才最后一响，是北京时间八点正！这时语速一定要慢下，特别是在说：八点正！这三个字时，刚要稳、准、清。这样，这个段子的包袱就抖响了，现场效果也一定不会差。

广采博学丰富知识

讲笑话不但要有好的口语表达能力，而且要广采博学知识丰富，说、学、逗、唱样样俱全。

像《学唱戏》、《娘把儿时常挂胸怀》、《刚才最后一响》等段子中，有蒲剧和歌曲的唱段，而且在段子中起着画龙点睛作用。虽然只有一两句，但如果唱好了，一样能引起观众喜欢，并获得意想不到的掌声。例如《娘把儿时常挂心怀》这个段子，不但要唱蒲剧，而且还有专业戏剧动作表演。如果没有一定的戏曲演唱基本功，这个段子肯定不会成功。观众对一个段子的欣赏，不单单是故事，他还包含着段子中，每个人物特长和演讲人才艺的展示。

因此，做为一个笑话段子的演讲者。必须要不断丰富自己“说、学、逗、唱”的各类知识，使自己旁门别类各项技能都有一些，说啥像啥、学啥像啥、唱啥像啥，这对一个段子的完美演讲，是不可或缺的。说高雅一点，这就是一个笑话演讲者自身艺术修养的展示。

以上是自己多年来在笑话演讲中的一点经历之谈，与很多老师和朋友们比起来，还有很多不足与差距。说实话，讲着笑话一路走来，好多机遇和荣誉，并不是自己水平有多高得来的，基本上都是领导的信任，亲友们的厚爱而取得的。今天把它写成文字，并不想什么成名立万，只是想和大家共同分享总结，为万荣笑话的发展抛砖引玉，促使各位老师都能把自己的经历与经验书写成文，供大家共同交流，也算是为万荣笑话的繁荣发展献出绵薄之力吧！

目前，万荣笑话发展还存在着很多问题，制约着笑话提升和发展。像语言问题、擎旗人问题、作品创作问题、新人培养问题、团队生存与市场接轨问题等等，都掣肘着万荣笑话的提升和发展。如何解决这些问题，是摆在每个笑话爱好者面前的重中之重，更是万荣笑话走向良性发展，必须要清除的拌脚石！

山西的社会

去阳泉什么地方？火车站的话，大概就30元左右，比较普通，环境一般，在义井体育馆那边的话，比较便宜20元，在市政府那边的话，就贵了，不过也有便宜的，40元

在泉美人民广场那里相对来说还可以，只是不好找，价格也就是30左右，在华林那里的话，基本上太贵，还是别在那里住，也不安全，红灯区。到矿上的话，就一般了，20——50不等。也好找！

去郊区的话，就不用说了，很便宜的20就够了。到平定的话，可能还不够，至少30元。好了就这样吧，你玩得话，也没什么好玩的地方，就到南山公园转一转，桃河公园，广场，要不就到华林看看，要不就到桃河下，看看，实在没得玩，就到百团大战纪念碑那里玩玩，那里风景不错，就是比较累，要不平定转一转，去娘子关看看，那里也使一道风景阿，还有冠山书院。就这样吧，祝你好运！

2014年，山西省居民人均可支配收入16538元。按常住地分，城镇居民人均可支配收入24069元，城镇居民人均消费支出14637元；农村居民人均可支配收入8809元，农村居民人均消费支出6992元。城镇占调查总户数20%的低收入家庭人均可支配收入9487元；农村占人口20%的低收入者收入2719元。城镇居民家庭恩格尔系数（即居民家庭食品消费支出占家庭消费支出的比重）26.0%，农村居民家庭恩格尔系数29.4%。

2014年，山西省参加城镇职工基本养老保险692.0万人；参加城乡居民社会养老保险1537.4万人；参加城镇基本医疗保险1100.7万人；参加失业保险407.7万人；参加工伤保险563.1万人；参加生育保险454.2万人。全年得到城市最低生活保障救济人数72.6万人，共发放城市最低保障资金26.3亿元。16万人纳入农村五保供养。全省城镇有各种社区服务设施3227个，其中综合性社区服务中心529个，各类收养性单位床位数72110张，收养人数4.1万人，国家抚恤、补助各类优抚对象18.2万人。全年销售福利**40.9亿元，筹集社会福利资金11.9亿元，接受社会捐赠款0.1亿元。 2014年，山西省专利申请量与授权量分别为15684件和8372件；其中发明专利申请量与授权量分别为6107件和1559件。获得国家科学技术奖6项。国家认定企业技术中心26家。省级企业技术中心208家。按照国家高新技术企业认定办法，累计高新技术企业520家。

2014年，山西省共有省、市、县产品质量监督检验和计量检定技术机构220个，国家检测中心5个；气象台站121个，全省开展电话天气自动答询的台站121个，气象系统开展人工影响天气业务的单位116个；天气预报服务Intel网站4个，卫星云图接收站15个；专业综合地震台站10个，省级地震台网中心1个，省级数字测震地震台网1个。山西大部地区使用晋语，晋南大部地区使用中原官话，广灵县使用冀鲁官话。

晋语是中国北方的唯一一个非官话方言。晋语别于官话的最大特点就是保留入声。多数晋语有五个声调。晋语的声调有极复杂的连续变调现象。晋语古浊音今读塞音、塞擦音的字平声不送气。晋语保留诸多古汉语特征。山西是岁时节日民俗最早出现的地区之一。中国历史上长期奉行夏历，而夏历是历史上夏王朝使用的历法。山西省的南部地区是夏代的发祥地之一，北部地区相当长的历史时期内胡汉杂居，形成了地方特色节令民俗。

添仓节

添仓就是预祝农家粮仓里添满粮食。添仓节在每年农历正月的二十五日，实际含意是要往粮仓里添东西，指望当年增产增收。到了添仓节，山西的讲究是喜进厌出：囤里要添粮，缸里要添水，门口放些煤炭以镇宅；上了年纪的居民习惯在添仓日购米买面，以兆全年丰衣足食。

六月六节

六月初六日，晋南地区称为“回娘家节 ”。六月六日前后，小麦已经收打完毕，正处在一个农闲阶段，是探亲的绝佳时期，民间遂有“六月六，走罢麦”的俗语。六月初六日，在山西许多地方演化成了庙会。山西锣鼓

山西的鼓品种达数十种，其中代表为山西威风锣鼓。威风锣鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、临汾一带的民间广场艺术，特色是“威风”：从锣鼓的配置打法，演奏队的组织、表演、着装，都在展示威风。公元619年，李世民在霍州大战刘武周部，击鼓迎战，鸣锣收兵，取得胜利，于是流传下威风锣鼓。

剪纸

“广灵窗花 ”以造型写实、刻制精巧著称。原料是一种单一的雪白宣纸，工具是几把刀刃为斜形的大小不等的刻刀。先用刀刻出剪纸成品，再点染着色。民间巧匠非常讲究刀工刻法和着色技艺，采取阴刻为主，阳刻为辅的办法制出成品。着色时用上好白酒调色，调配较深的颜色可加少量白矾。

面塑

山西民间面塑主要是对天、地、神的祭祀和祈祷，是生活理想的体现。面塑在造型意识上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫枣山，祭供灶神的叫饭山、花糕，形制都较大，谓之米面成山。

旺火

生旺火是山西北部地区的一种风俗习惯。每逢除夕和元宵节，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利。里面放柴，外面贴上大红字条，上写“旺气冲天”等字。单等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。

炕围画

炕围画的形式构成有一套固定的程式。以上下两组边道，按照一定的规格布置而形成其主体框架，中间等距离安排以各种画空。既具完整对称的装饰形式，又具简繁对比的表现内涵。炕上部分是其主体，锅台画、灶头画、看墙画是其外延部分。截至2016年3月，住建部和国家文物局联合先后公布了六批中国历史文化名镇名村，山西省共有8个镇、32个村上榜。山西省中国历史文化名镇名村一览批次类别村镇名称第一批名镇静升镇（灵石县）--名村西湾村（临县碛口镇）　--第二批名镇碛口镇（临县）--名村皇城村（阳城县北留镇）张壁村（介休市龙凤镇）西文兴村（沁水县土沃乡）第三批名镇汾城镇（襄汾县）娘子关镇（平定县）-名村梁村（平遥县岳壁乡）良户村（高平市原村乡）郭峪村（阳城县北留镇）小河村（阳泉市郊区义井镇）--第四批名镇大阳镇（泽州县）--名村师家沟村（汾西县僧念镇）李家山村（临县碛口镇）夏门村（灵石县夏门镇）窦庄村（沁水县嘉峰镇）上庄村（阳城县润城镇）-第五批名镇新平堡镇（天镇县）润城镇（阳城县）-名村店头村（太原市晋源区晋源街道）大阳泉村（阳泉市郊区义井镇）西黄石村（泽州县北义城镇）苏庄村（高平市河西镇）湘峪村（沁水县郑村镇）王化沟村（宁武县涔山乡）北洸村（太谷县北洸镇）冷泉村（灵石县两渡镇）阎景村（万荣县高村乡）光村（新绛县泽掌镇）--第六批名镇周村镇（泽州县）--名村丁村（襄汾县新城镇）郭壁村（沁水县嘉峰镇）大周村（高平市马村镇）拦车村（泽州县晋庙铺镇）冶底村（泽州县南村镇）奥治村（平顺县阳高乡）谷恋村（祁县贾令镇）伯方村（高平市寺庄镇）屯城村（阳城县润城镇）备注：括号内的文字表示文化名镇名村所在地；表格信息整理自住建部网站