望埠镇的传说故事

距英城北行15公里的望埠镇 ，有个望夫岗（又叫望夫归）。望夫岗下有条崩岗河
，河边有座酷似妇女的小山，它早迎朝阳夜望月 ，这是人们传说的望夫石 。

话说古时候这里有个村庄
，村里有对青年夫妇，丈夫叫国忠 ，妻子叫秀贞
。夫妻俩互敬互爱，男耕女织
，勤奋过人，生活过得十分美满。

谁知天有不测风云 ，这年
，英德境内发生了一场特大洪水，田地被淹 ，房屋倒塌
，五谷无收，六畜瘟死 ，加之地方官府对灾民生死不闻不问
，无数灾民别井离乡，逃荒要饭 ，一片苍凉景象 。

一天夜晚
，国忠对妻子说：“秀贞，如今家境难过 ，我们不能坐以待毙，不如我出外做点小生意
，赚点钱回来养家
。 ”秀贞不想让丈夫外出，低着头不说话。国忠看妻子不表态 ，便安慰妻子：“你放心
，赚到钱我一定设法寄回来给你，不管赚钱与否 ，三年后的中秋节我一定回来 。
”秀贞虽不乐意
，但别无选择。夫妻俩挥泪话别，秀贞一直把丈夫送到崩岗河畔
。

日子一天天过去 ，秀贞既打听不到丈夫的音讯
，也不见丈夫寄钱回家，日子过得好苦啊！转眼到了第三年的中秋节 ，秀贞每天到河边小土岗上等丈夫回来
，一直等到来年的端午节，秀贞等得人快痴呆了。

有一天 ，突然天昏地暗、电闪雷鸣 、风雨交加，倾盆大雨从天而降
，洪水暴涨 。秀贞仍站在土岗上等自己的丈夫，她哭着 ，喊着
，泪水和雨水交织在一起，咆哮的洪水冲到面前也不离开
。就这样 ，秀贞被巨浪吞没了。

雨过天晴人们发现秀贞变成了一个石头人
，仍牢牢站在河边的土岗上 。人们为善良忠贞的秀贞所感动，就把这石头叫作“望夫石”
。 在望埠街附近的塘墩村有一处占地面积1000亩的大湖——宝墩湖 ，湖中有一个约50亩大的象一个似海龟的小岛叫宝墩
，宝墩在民间有不少美丽传说和解不开的迷，为宝墩增添了神密的色彩 ，吸引了不少专家学者前来探秘。

宝墩湖东靠黄屋村前
，北靠梁屋门口的马蹄田，西靠老街三角田 ，南靠塘墩村门前，占地面积平时1000亩
，春水期间有1500亩，枯水时约800亩 。

相传 ，古代海龙王带几个儿女沿珠江北上游览各地美景
，其中最小的两个女儿来到大湖被这里的美景迷住，偷偷藏起来不回去了
。从此她俩白天化成两个美女为民办事 ，那时没有火种
，两位姑娘每天很早起来到墩中的打铁铺为各家各户点燃火种，使农户免去无法生火的困难。她俩还想办法在龟尾的旁边造了一个约三斗种宽的石井 ，经常通过石井流出一些杉树帮助穷苦人建房造屋
，还流一些衣物粮食送给穷人过冬避寒避荒，此井至今仍清淅可见 。由于两位姑娘的鼎力相助 ，塘墩村民家家丰衣足食
、良田遍及崦山、崩岗
，还出了不少名人志士
。

两位化作姑娘的龙女，为民做事 ，日子久了，与在宝墩打铁的一对年轻兄弟萌发爱意
，这引起在宝墩开染布坊老板的忌妒，便使出坏计 ，说这两个姑娘是妖魔
，要想留住她，必须在其身上用烙铁烙上印花才会永远留在身边成为夫妻。谈情心切的年轻人听信了染布老板的妖言 ，一天早晨
，两人用烧红的烙铁给两位姑娘身上烙了一个印花，第二天两位姑娘再也不见了 。走出门口 ，在湖边看见了两条身上烙有印花的大鲤鱼
，这两位年轻人醒悟过来，无面见家乡父老 ，从此远走他乡。而染布老板想把鱼捞回来
，也浸死塘中
。两位烙死的龙女，虽不能化身仍留在塘中 ，在水下托着宝墩 、使地势更低的宝墩不被洪水浸没。

宝墩会浮之谜，至今仍无法解开 。据塘墩村民潘启纯介绍
，1994年英德遭遇特大洪水，全村几乎所有房屋被浸 ，一条6米多高的电杆都浸没顶
，但他撑船到宝墩时，宝墩仍然浮于水上 ，而且在墩中捡了半箩鸭蛋
。

为纪念两位龙女
，塘墩村民早在明朝就做了两个石人放在宝墩，以供后人纪念 ，这个湖也称为宝墩湖。 传说古时崦山四周环山
，山清水秀，有多处山泉灌溉农田 ，每年旱涝保水
，是望埠的主要粮产区，农民过着丰衣足食的日子 。外地的财主看到这块风水宝地 ，纷纷到这里买田买地，当地的农民越来越少
，租地主的田地，地租一年比一年高 ，辛辛苦苦一年除了交租所剩无几
。有一年中秋节
，按当地风俗放孔明灯，由于风高物燥参天树木挂住孔明灯 ，引起山火
，连续烧了两天两夜，几乎打整个崦山
、官坪、青石的山林都烧光。火烧过后到处成为光秃秃的山头 ，第二年春耕的时候
，崦山九洞大部分的山泉都减少了流量，地下泉水成了旱岩 ，无法耕种
，有些虽然播种下去，由于没有山泉水来灌溉 ，因争水灌溉产生了多次械斗，引起了村与村之间
，人与人之间不和 。有一年因为争水，产生纠纷打架 ，最后各姓氏代表上门打官司
。官府派人来实地巡案
，认为此事实质是水源不足产生的矛盾，建议他们派出乡绅共商解决问题的办法 ，于是九洞九姓族人
，在乾隆四十七年的时候，经过几次商讨 ，实习考察大家充分协商
，一致认为普思岩泉为生人之命脉修关鉴定，从山直滑歇为界 ，右边以角子岩石桥直上为界
，场面上左右具是众姓（保护）之地，自永封禁 ，不许耕锄 、桑椹以防泥沙堵塞，对原来邱姓破坏水源山的要追究责任。九姓代表一致同意立碑
，教育后人，万世封禁 ，这就是万世封禁的传说 。

大跃进、大炼铁的时候
，公社派人来指令要砍这片大树用来炼铁，九洞村的干部马上商议如何保护这片原始森林 ，把下令砍树的领导带到普思岩
，假装不认识字叫他们帮助查看，这些人看了这块“万世封禁 ”的石碑之后 ，悄悄地走了
，再也不说砍树的事了
。

改革开放初期，镇林业站的个别领导 ，也出于林业站利益的考虑
，要求砍树，提出更新原始林的计划 ，来到付屋之时，几位老人陪同林业站的领导再次到石碑前请教“万世封禁
”的意思和内容的意义。林业站的同志只好放弃砍树的计划
，并转告要求村民认真做好保护工作 。

十六届六中全会提出建立和谐社会的要求后，九洞村民 ，订出建设青山绿水美好幸福的奋斗目标。

英德市周边城镇圩日：望埠镇（2
、5、8）
，白沙镇（1 、3
、7），浛光镇（2、5 、9） ，大镇镇（3
、6、9）
，云岭镇（1 、4
、6），沙口镇（1、4 、7）
。列如：望埠镇每月的（2
、5、8 、12、15
、18、22 、25
、28）。