admin原文为：
伯牙鼓琴，志在山泉 ，钟子期曰：“善哉 ，汩汩兮若山泉 。”
伯牙鼓琴，志在明月 ，钟子期曰：“善哉 ，皎皎兮若明月 。 ”
伯牙鼓琴，志在云烟 ，钟子期曰：“善哉 ，袅袅兮若云烟。 ”
伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：“善哉 ，茫茫兮若大海 。”
伯牙鼓琴 ，志在清风，钟子期曰：“善哉 ，悠悠兮若清风 。 ”
伯牙鼓琴 ，志在杨柳，钟子期曰：“善哉 ，依依兮若杨柳！ ”
伯牙鼓琴 ，志在芳草，钟子期曰：“善哉 ，萋萋兮若芳草！”
伯牙鼓琴 ，志在炊烟，钟子期曰：“善哉 ，袅袅兮炊烟！ ”
选自历史典故《伯牙绝弦》
译文：
伯牙弹琴 ，志在山上的泉水，钟子期说：“好啊！，如果山泉水涓涓流淌啊。 ”
伯牙弹琴 ，志在明月 ，钟子期说：“好啊！，像明月皎皎啊 。”
伯牙弹琴 ，志在云烟 ，钟子期说：“好啊！，袅袅兮若云烟 。”
伯牙弹琴 ，志在大海 ，钟子期说：“好啊！，如果大海茫茫啊。 ”
伯牙弹琴 ，志在清风 ，钟子期说：“好啊！，悠悠啊如果清风。 ”
伯牙弹琴 ，志在杨柳 ，钟子期说：“好啊！，依依兮若杨柳！”
伯牙弹琴，志在芳草 ，钟子期说：“好啊！ ，如果萋萋芳草啊！ ”
伯牙弹琴，志在炊烟 ，钟子期说：“好啊！ ，炊烟袅袅啊！ ”
扩展资料：
伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范 。
伯牙善于演奏 ，钟子期善于欣赏 。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故 ，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了 ，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境 。所以就把自己最心爱的琴摔碎 ，挑断琴弦，终生不再弹琴 。
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。人生苦短 ，知音难求；云烟万里 ，佳话千载 。纯真友谊的基础是理解 。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
“伯牙绝弦 ”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪 。正是这个故事 ，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准 。
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