想了解一下永州的地理位置和风土人情？

是湖南省下属的地级市，为湘西南港口城市 ，位于中国黄金线中南段，湖南西南部
，东濒郴州，南接广东清远连州市 ，西与全州市相连
，北与衡阳市毗邻，五岭北麓 ，湘粤桂三省区结合部。

永州古称零陵郡
，因舜帝南巡崩于宁远九嶷山而得名 。隋初设置永州总管府。又因潇水与湘江在城区汇合，永州自古雅称“潇湘”
。1995年11月 ，经国务院批准
，撤销零陵地区，设立地级永州市。永州现辖九县两区 ，全市辖：冷水滩区、零陵区（原芝山区） 、祁阳县、东安县
、蓝山县、双牌县 、宁远县
、新田县、道县 、江华县
、江永县 。市府驻冷水滩城区
。总面积2.24万平方公里
，总人口580万人（2009年）；其中永州市辖区面积3200平方千米，市辖区总人口110万（2009年） ，市辖区城市人口40多万。 永州自古便是华中、华东地区通往广东 、广西
、海南及西南地区的交通要塞，也是湖南对外开放的重要门户
，素有“南山通衢 ”之称 。“距水陆之冲，当楚粤之要 ，遥控百蛮
，横连五岭，梅庚绵亘于其前 ，衡岳镇临于其后”
，镇东北可入中原腹地，控制西南扼广西边陲之咽喉 ，据东南握广东海滨之通道
，故为历代兵家必争之地
。是湖南唯一与两广接壤的地区，市区到广州仅500多公里 ，南六县距广州仅400多公里
，是“沿海的内地，内地的前沿
”。

永州是一本书 ，其历史文化底蕴非常深厚 。据权威专家的最新研究成果表明：永州是世界稻作农业之源、中国陶瓷工业之源 、中华文明道德之源
。舜的开明治国
、任人唯贤，柳宗元深刻的惜民爱民思想
，周敦颐朴素的唯物主义思想和“出污泥而不染”的高风亮节，“女书 ”的神秘莫测和瑶文化的千姿百态 ，以及道县玉蟾岩文物的出土
，永州远古文化的出现，无一不丰富中华文化的宝库。永州山水 ，融“奇、绝 、险、秀
”与美丽传说于一体
，汇自然情趣与历史文化于一身 。浯溪碑林
、九嶷山舜帝陵、祁阳文昌塔 、三圣湖
、柳子庙、阳明山 、舜皇山
、江华瑶城、湘源温泉等已成为新的旅游热点
。

永州是沿海的内地，内地的前沿 ，是湖南直达两广 、两南（海南
、大西南）和港澳的主要通道。湘桂铁路横贯东西
，322国道、207国道及九条省道在境内纵横交错 。永州机场已开通长沙 、海口
、广州航线。衡昆高速公路、二广高速 、洛湛铁路与湘桂铁路在市区形成新的铁路枢纽
。正在规划中的贵（阳）福（州）铁路将横贯永州中部。永州各族人民在长期的共同生活、劳动及与外地人的交往中，逐步演化
、发展和形成了极具地方特色的风俗习惯 。这些风俗习惯 ，是永州历史文化的重要组成部分
，也是研究永州的历史和现状，服务当前和今后经济文化建设的重要方面
。

永州地方风情的内容极其丰富。地方语言 ，民族服饰，待人接物的一般礼节
，婚丧喜庆的重大礼仪，传统的节日活动 ，以及文娱体育活动等
，都有其独特的地方色彩 。例如方言，各县都有县内通用的“官话” ，又有不同类型的“土话 ”
， 语音千差万别，多数人既讲“土话
” ，又讲“官话”
，实行“双语制 ”
。又如待人接物，从见面到让座 ，从斟酒到吃菜
，都有不同的讲究。同时，由于永州境内住有汉、瑶 、壮等不同民族 ，各民族之间的风俗习惯也有很大差别 。尽管如此，从总体上看
，永州各地风俗习惯仍然有着以下共同特征：

勤劳古朴 这是永州各地风俗习惯的本质特征
。永州境内山峦重叠，溪河密布 ，气候温和
，物产丰富。自古以来，永州人民就在这里“火耕水耨
” ，“以渔猎山伐为业”
，逐步形成了勤劳勇敢，不辞劳苦 ，心地善良
，纯洁朴实的气质特征 。因此，史称永州“人多淳朴 ”（《宋史·地理志》） ，“地有舜之遗风
”（宋编《太平寰宇记》）
。

热情好客 这是永州各地风俗习惯的突出特点
，也是永州人民的传统美德。刘禹锡《送周鲁儒序》说，永州人“往往清慧而文” 。宋《方舆览胜》说 ，永州“民知教化 ”。清李逢时在《东安县志序》中说，东安“民雍容而好礼”
。凡到过永州的人
，都有宾至如归之感。热情的永州各地人民，虽然待客礼节各异 ，但往往尽其所有以待客人 。这种传统美德
，一直流传至今
。

能歌善舞 这是永州各地的又一特点。早在先秦两汉时期，永州境内的民间歌舞就广为流行 。到唐宋时期 ，永州民间歌舞已成为普遍现象
。宋《晏殊类要》说
，永州“俗尚歌舞
”。这也说明永州人民古往今来都爱美的享受 。现在，无论是汉族地区 ，还是少数民族地区
，每逢新春佳节，人们都载歌载舞
。特别是江华瑶家的《长鼓舞》和瑶歌 ，祁阳的地方小调等
，均称誉省内外。

当然，与任何其他地方一样 ，永州的风俗习惯也有其消极的一面 。其如“信鬼巫
、重*祀”（《汉书·地理志》），婚姻中的尚门第、重彩礼
，以及重男轻女，宗族械斗等 ，都是消极无益的东西
。这些消极的东西
，古代有识之士也极力反对。如清代郡人常在就反对当时的陋习，如“婚姻多尚财帛 ，归妹每致愆期
，虑嫁资而溺女，责聘礼而背盟 ” ，“卜葬酷信风水
，拘忌年甲，甚而逾界寻龙 ，远年停柩
”
，“居丧崇尚浮屠，而桑门之梵呗杂以俳优；有疾惟事祷祝 ，而巫祝之牲酒倍于参苓，济则归功于神
，不济则委于命”等等（清道光《永州府志·风俗志·常在论风俗》） 。中华人民共和国建立以来，永州风俗习惯中的迷信成分和封建宗法观念等消极因素 ，已大大减少
，但其影响不可能在短期内彻底消失，部分陋习又有回潮。

风俗习惯的产生和形成 ，从根本上讲
，是本地人们社会活动的结果，但也有着不可忽视的外来影响
。它有其自身产生 、发展和完善的过程 ，受许多因素特别是本地经济文化的制约。随着社会主义物质文明和精神文明建设的深入发展
，永州风俗习惯中的积极因素必将进一步发扬光大，其消极因素将逐步减少乃至消失 。

永州是戏曲文化比较发达的地区
。自明代起 ，境内就开始戏剧表演出现。此后
，经过长期的发展，形成了富有地方特色大型地方剧种——祁剧 。与此同时 ，在永州境内还有零陵花鼓戏
、祁阳小调、木偶戏等地方戏曲
。